Sarkarverse থেকে
(পাতাগুলির মধ্যে পার্থক্য)
পরিভ্রমণে চলুন
অনুসন্ধানে চলুন
imported>T12 |
imported>T12 |
| ১ নং লাইন: |
১ নং লাইন: |
| '''''ঈশ্বর-প্রণিধান''''' হ'লো [[প্রভাত রঞ্জন সরকার]]-এর রচিত [[জীবন বেদ]]-এর ত্রয়োদশ অধ্যায়।
| | [[বিষয়শ্রেণী:প্রভাত রঞ্জন সরকার-এর রচিত বই]] |
| | |
| == অধ্যায় সংক্ষিপ্তসার ==
| |
| এই অধ্যায়ে প্রভাত রঞ্জন সরকার বলেছেন 'ঈশ্বর' শব্দের অর্থ অনেক হতে পারে, তবে শব্দটির মোটামুটি অর্থ হ'লো নিয়ন্তা। এ বিশ-কল্পকা-কে যিনি নিয়ন্ত্রন করছেন তিনি-ই হলেন ঈশ্বর। দার্শনিক ভাষায় ঈশ্বর শব্দের আরো অর্থ রয়েছে। সর্ব্বন্ধন্মুক্ত দার্শনিক পুরুষকেও দার্শনিক ভাষায় ঈশ্বর বলা হয়ে থাকে। "ক্লেশ-কর্ম-বিপাকাশয়ৈরপরামৃষ্টঃ পুরুষবিশেষ ঈশ্বরঃ"। ছোটখাটো দার্শনিক মরতবাদ নয়, সাধকের চোখে ঈশ্বর বলতে সগুণ ব্রহ্ম বা ভগবান ছাড়া আর কেউ নন।
| |
| | |
| 'প্রণিধান' শব্দের অর্থ কোনো কিছুকে নিজের আশ্রয় রূপে গ্রহণ করা। সুতরাং 'ঈশ্বর-প্রণিধান' শব্দের অর্থ দাঁড়াচ্ছে, ঈশ্বরে নিজেকে সমর্পণ করা এবং তাঁকে নিজের আদর্শ রূপে গ্রহণ করা। মনকে সেই পরমাশ্রয়ে প্রতিষ্ঠিত করার লক্ষ্যে ছুটিয়ে নিয়ে চলার নামই হ'লো ঈশ্বর-প্রণিধান। এতে চীৎকার করে লোক জড় করে ঢাক-ঢোল পিটিয়ে ভক্তি দেখাবার অবকাশ নেই, কেননা ঈশ্বর বধির নন যে যচীৎকার করে তাঁর কাণে নিজের ভাষা পৌঁছিয়ে দিতে হবে।
| |
| | |
| ঈশ্বরের ভাব নিতে হলে মনকে প্রথমে বস্তুতান্ত্রিক প্রপঞ্চ থেকে সরিয়ে নিতে হয়। তারপর মনকে সরাতে হয় ক্ষুদ্র-আমিত্বের স্বার্থচেতনা থেকে। এরপর যখন মন বিন্দুভূত অবস্থা ধারণ করে, তখন সেই বিন্দুভূত মনের সামনে বিরাটের ভাবকে তুলে ধরে নিজের সংস্কার অনুযায়ী বর্ণ-প্রতিষ্ঠিত মন্ত্রে তাঁর ভাব নিতে হয়।
| |
| | |
| === জপ ===
| |
| প্রভাত রনহন সরকার ঈশ্বর-প্রণিধান ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেন, জপ তিন প্রকার– বাচনিক, উপাংশু এবং মানসিক।
| |
| | |
| == তথ্যসূত্র ==
| |
| | |
| [[বিষয়শ্রেণী:জীবন বেদ]]
| |
১৯:৩৩, ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৪ তারিখে সম্পাদিত সর্বশেষ সংস্করণ